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卦具，运用八卦进行推算。推算结果是，拉萨这个地言并不具足八种吉祥之相，而且有八种或五种地煞，原来雪域吐蕃这个地方，形如一个仰卧的女魔。
4.三山，指玛波日(布达拉红山)；甲波日(布达拉宫西南...龙神所居，鲁浦(药王山东崖下的查拉鲁浦)为黑恶龙栖息地，达瓦泽独干毒树下是鬼魅及非人所居处，东南的一处地熬，状如大象上阵等等。于是先调理拉萨及其附近的风水，镇住女魔的心血要害，在布达拉宫山上已修建了王宫...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332487425.html
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历史上著名的松赞干布和藏传佛教格鲁派的达赖喇嘛等，均被认为是观音的权现。他们相信世界为一朵莲花，西藏的拉萨即是莲花的中心，为观音的净土，故将达赖的居所命名为布达拉宫，布达拉之得名与浙江普陀山之得名一样...拉萨的布达拉可以说都是他无数道场中的三个著名之地而已。从广义来说，观世音菩萨大悲度生，随缘示现，何处不是观音道场？若就众生心性来说皆可为观音，这正如太虚大师所说：“清净为心皆补怛，慈悲济物即观音。”
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陈星桥
|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/16555582.html
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松赞干布和藏传佛教格鲁派的达赖喇嘛等，均被认为是观音的权现。他们相信世界为一朵莲花，西藏的拉萨即是莲花的中心，为观音的净土，故将达赖的居所命名为布达拉宫，布达拉之得名与浙江普陀山之得名一样，是由梵文的补怛洛迦而来。那么观音的道场到底是在哪里呢？可以认为，观音菩萨既为阿弥陀佛的胁侍，自然其道场在极乐世界，但因大慈悲愿力和与此娑婆世界特别有缘，于是而有种种示现。南印度海上、中国的南海以及拉萨的布达拉可以说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21442664760.html
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是架天梯，或者是一根天绳。”⑤同样，第一代藏王聂赤赞普将宫殿建在雍布拉岗，藏王松赞干布把其宫殿修在布达拉山顶，除了象征王权的至高无上，也有可能是把圣山看作天梯观念的痕迹。公元7世纪松赞干布统一青藏高原，或者更前一点，部落之间的争战频仍，作为常见武器的箭和矛，是战斗力量的象征，在战事与崇拜的交点中.人们想到了木制箭和矛的插立。根敦群佩在其《白史》中对这一习俗有过描述：“在布达拉山头，赤尊公主修建的红...
蒲文成、完玛冷智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120780922.html
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山(红山)上的布达拉宫,藏文“布达拉”po-ta-la源于梵文potala或potalaka因此,布达拉宫又称为“补怛洛迦宫”、“补陀洛迦宫”、“布怛罗庙”、“普陀宫”等。该宫始建于7世纪,由吐蕃赞普...承德狮子山的“普陀宗乘之庙”,“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译,故又称“布达拉寺”。该庙建于清代乾隆三十二年(1767),仿西藏布达拉宫格局,是承德外八庙规模最大的一座寺庙。寺内建有慈航普渡亭。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271351659.html
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上修建布达拉白宫之事，最初是在公元1643年（藏历水羊年）， 由林麦夏仲·贡觉群培建议的，他在政治及宗教方面都见多识广。由于林麦夏 仲·贡觉群培所言正合达赖喇嘛之意，所以达赖喇嘛便与第巴索南群培议定，...加盖第悉·索南群培的方形黑色印。此期，按照第五世达赖喇嘛的意思，于1645年（藏历木鸡年）四月一日在布达拉山东面山上为白宫奠基，历经4年，至土鼠年竣工。对于以前的乃东首领及藏巴第悉的法律条文进行了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16141959402.html
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繁衍，西藏区域的开发形成，都是观世音菩萨的悲力化成。藏族人民以自己是观世音菩萨的后代而感到无比的骄傲自豪和光荣。
传说西藏王松赞干布在布达拉山顶，亲眼看到天空中现出观世音菩萨的圣像和观世音法门的六字大明咒『唵嘛呢叭弥吽』六字真言。当时观世音菩萨的圣像闪耀着五色的彩虹，照射到六字真言上，辉映到整个布达拉山上，一片灿烂辉煌。于是松赞干布特地从尼泊尔请来工匠，在布达拉山上建造像天宫一般雄伟高贵...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111267899.html
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就是这莲花的中心，观音净土就在这里。所以松赞干布就把所建的王宫名之为布达拉宫。后来布达拉宫就成为达赖喇嘛的居所。布达拉之得名与浙江普陀山之得名一样，是由梵文的补怛洛迦转译而来。 这里就不能不涉及观音...住此山。”由此可以看出，南印度海滨的补怛洛迦山就是观音菩萨在印度的道场。后来，佛法在印度消亡了，印度的观音道场也就随之消失了。之后，浙江的东海普陀山和西藏的布达拉，就成为观音菩萨在中国的两个最著名的...
武高寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465457693.html
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·桑结嘉措于藏历第十二饶迥的庚午年(1690)与布达拉红宫同时建造的。根据《南瞻部洲唯一庄严目录》，为建造第五世达赖喇嘛灵塔及红宫，从全藏区召集500名石匠、256名木匠、260名画工，以及6000余名包括金匠、铜匠、铁匠、铸工、錾花工、镶嵌工等技术工。可以想见，当时建造灵塔和红宫的工程规模极为宏大。
第五世达赖的灵塔位于布达拉红宫中最大的殿堂，即司西平措大殿的西侧。灵塔为方座圆身，木质，...
尕藏加
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560792120.html
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悬挂式经幡有的长达数百米，如横置于拉萨布达拉红山与药王山之间的长达数百米的层层叠叠飘展的万旗“风马”经幡，算是集经幡形制、刻印、色彩、规模之大成了。有的则较小，犹如片片活脱鲜亮的小彩旗。在每家每户的...
康·格桑益希
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23464841259.html